中國(guó)文學(xué)的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的歌謠和傳說(shuō)。女媧補(bǔ)天、夸父逐日，但因?yàn)闀r(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，它們最早的文字已經(jīng)找不到了，只能在后人的記載中窺見一斑，比如《山海經(jīng)》，我最喜歡的一首歌叫《彈歌》，用短短八個(gè)字講述了古人從制造工具到捕獵動(dòng)物的全過(guò)程。

后來(lái)，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》問(wèn)世。從時(shí)代上看，《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌，按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中 "風(fēng) "是各地的民歌，"雅 "是宮廷音樂(lè)，"頌 "是祭祀音樂(lè)。頌 "是祭祀之樂(lè)。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，而《詩(shī)經(jīng)》中不僅有愛情、衣食住行、婚姻、勞作和戰(zhàn)爭(zhēng)等，后來(lái)被視為現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

古代文學(xué)的另一個(gè)源頭是所謂的浪漫主義，它源于江南的 "楚辭"，我們自然會(huì)想到屈原的《離騷》，但草木零落，怕是美人遲暮，《詩(shī)經(jīng)》的 "風(fēng) "和《離騷》的 "風(fēng)"，人們各取一字，組成 "風(fēng)騷"，用來(lái)代表詩(shī)歌。江山有竹，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

除詩(shī)歌外，先秦散文也非常強(qiáng)大。一種說(shuō)法認(rèn)為，散文是百家爭(zhēng)鳴的結(jié)果，儒家有《論語(yǔ)》和《孟子》，道家有《老子》和《莊子》，法家有《韓非子》。

據(jù)稱，歷史散文《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》也在其中。

再看秦漢，秦始皇重視法家，焚書坑儒，有秦一代的純文學(xué)，沒(méi)有大的發(fā)展，而到了漢朝大一統(tǒng)的時(shí)候，出現(xiàn)了一種與大帝國(guó)文學(xué)相接軌的漢賦四大家，分別是司馬相如、揚(yáng)雄、班固和張衡。后來(lái)，漢武帝時(shí)期成立了樂(lè)府機(jī)構(gòu)，專門收集民間歌謠，如《東南孔雀東南飛》、《五里一徘徊》等，這也是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、還有漢末的《古詩(shī)十九首》，不知道是誰(shuí)寫的，我們的手冊(cè)上直接標(biāo)注了作者佚名，比如西北有高樓，高樓與浮云齊。從三國(guó)、魏晉到南北朝，詩(shī)歌從五言到七言真正覺(jué)醒，涌現(xiàn)出一大波詩(shī)人。我們最熟悉的是三曹父子，曹操寫四言，曹植專攻五言，曹丕的《燕歌行》被稱為 "七言之祖"。

公元280年、三國(guó)歸晉，近百年的亂世一統(tǒng)天下，竹林七賢是這個(gè)時(shí)代文學(xué)的最高代表，他們看似可笑，其實(shí)是為了掩蓋內(nèi)心的痛苦，更有三張、二陸、二潘、一左（張載、張康、張協(xié)、陸機(jī)、陸云、潘岳、潘尼），其中我們最熟悉的是潘岳，他有一個(gè)筆名叫潘安。

東晉南渡后，受江南山水的影響，上層社會(huì)開始注重風(fēng)雅。昔日王謝兩大家族就是其代表。王羲之的《蘭亭集序》也是寫他們的。此時(shí)文人中最特別的是陶淵明，大家都搖頭晃腦地往上走，他說(shuō)我不能翻身，我要回鄉(xiāng)種地，九萬(wàn)里悟道，最后回歸詩(shī)酒田園，都是他的。除了詩(shī)歌，魏晉南北朝時(shí)期還誕生了一種流傳至今的文體，那就是小說(shuō)。志人小說(shuō)的代表是《世說(shuō)新語(yǔ)》，志怪小說(shuō)的代表是《搜神記》，它們實(shí)際上繼承了先秦兩漢的風(fēng)骨，脫離了唐代的輝煌。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)是王維、孟浩然田園山水詩(shī)的源頭，鮑照的歌詩(shī)則啟發(fā)了初唐四杰和李白。

其次是唐代，還有就是唐代對(duì)世人的要求特別低，只要一生中有一刻是詩(shī)人就夠了，但對(duì)詩(shī)的要求特別高，比如張若虛一生只寫了兩首詩(shī)，卻用一首《春江花月夜》，孤篇壓全唐，春江潮水連海平，海上明月共潮生。289年的歷史，《全唐詩(shī)》共有作品48900首。先說(shuō)初唐，除了大家所熟知的初唐四杰，陳子昂、張若虛和文章活躍于朝野的四友，這四個(gè)人名氣都不大，但他們的后代都很厲害、杜審言有個(gè)孫子叫杜甫，蘇軾喜歡十世孫蘇洵，蘇洵有個(gè)兒子叫蘇軾，盛唐詩(shī)人中，除了我們所知道的李白的山水詩(shī)人王維、孟浩然，邊塞詩(shī)人高適，還有其他唐代詩(shī)人王維、孟浩然。除李白外，還有王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡和崔顥。此外還有王昌齡、崔顥、賀知章和其他一些詩(shī)人。

755年，安史之亂，盛唐由盛轉(zhuǎn)衰，見證了杜甫詩(shī)風(fēng)變化的全過(guò)程，從登高望遠(yuǎn)、一覽眾山小到萬(wàn)里悲秋作客、百年多病獨(dú)登臺(tái)。中唐詩(shī)與政治變革密切相關(guān)，"變 "字是主旋律。白居易、元稹領(lǐng)導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)姼钁?yīng)起反諷作用；韓愈、柳宗元倡導(dǎo)舊文學(xué)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)使用華麗詞藻和對(duì)仗。唐中葉的小說(shuō)也有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了《唐傳奇》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》等小說(shuō)，但仍是屬于那個(gè)時(shí)代的微弱火種，幾百年后才得以問(wèn)世。

晚唐最有名的人有兩個(gè)，李商隱和杜牧。錦瑟無(wú)端五十弦，一繩一柱思華年，溫庭筠和韋莊寫詩(shī)也寫詞，"玲瓏說(shuō)安紅豆，入骨相思知不知"。這一支脈，打通了宋詞的脈絡(luò)，在這一領(lǐng)域有一個(gè)不得不提的人物，他早期的詞多寫閨中之情，執(zhí)著而多愁善感，宋亡之后則是，國(guó)家不幸詩(shī)人幸傅以滄桑之句會(huì)意之作。這是詞的總體提升，也是這一題材文學(xué)水平的提升。

北宋初年，這主要是一種婉約風(fēng)格，晏殊、歐陽(yáng)修和柳永是最杰出的代表。后來(lái)，北宋末年的秦觀、周邦彥、晏幾道，甚至李清照都沿襲了這一風(fēng)格。蘇軾進(jìn)入文壇后，將詩(shī)詞融入詞中，敢作敢為的風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。這一脈絡(luò)延續(xù)到南宋，出現(xiàn)了辛棄疾、陳亮、劉克莊等人，除了多才多藝的蘇軾，最著名的當(dāng)屬他的愛徒黃庭堅(jiān)，但他的書法似乎比他的詩(shī)歌更有名。

南宋有四大文豪：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤。在散文方面，歐陽(yáng)修發(fā)起了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，我們熟知的唐宋八大家中，有六位散文家出自宋代。蒙元稱霸中原后，文人地位下降，通俗文學(xué)發(fā)展起來(lái)，最有代表性的是元曲，元曲可以分為散文和各種戲曲，散文和詞有點(diǎn)像各種戲曲，常見的演繹方式是戲劇，比如《竇娥冤》、《西廂記》，著名的元曲四大家，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。

到了明代，魏晉的言情和中唐的傳奇終于形成了一股強(qiáng)大的潮流，產(chǎn)生了四大言情：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》，它們是歷史的言情、英雄的傳奇、神魔的言情、世界的言情，任何一種言情本身都是非常奇妙的。在元代的基礎(chǔ)上，戲劇進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了湯顯祖和臨川四夢(mèng)，其中最著名的是《牡丹亭》，這無(wú)疑是女性意識(shí)的萌芽。

清代封建社會(huì)的最后一個(gè)時(shí)代也呈現(xiàn)出全面的文學(xué)觀。詩(shī)歌由乾嘉三大家袁枚、蔣士銓和趙翼創(chuàng)作。詞由陳維崧、朱彝尊和納蘭性德創(chuàng)作，納蘭性德是文人的寵兒，31 歲時(shí)與四位女子寫下了 348 首詞，人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。戲曲有《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等，小說(shuō)有《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》等，均盛極一時(shí)。

這些作品大多以清朝為背景，這是一個(gè)前所未有的文學(xué)集聚時(shí)代。

1919 年 "五四 "運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它關(guān)閉了中國(guó)幾千年古典文學(xué)的大門，但也開辟了文學(xué)的新天地，從此，中國(guó)舊文學(xué)走向終結(jié)。