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交叉學(xué)科；設(shè)計學(xué)；一級學(xué)科；學(xué)科間性；學(xué)科建設(shè)

作者簡介祝帥，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究員、圖書館副館長、文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長。

2022年9月，在國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部發(fā)布的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》（以下簡稱“新版學(xué)科目錄”）中，“設(shè)計”是出現(xiàn)頻率最高的學(xué)科之一。新版學(xué)科目錄不僅在藝術(shù)學(xué)門類中保留了“設(shè)計”的字樣，即新設(shè)立的設(shè)計專業(yè)學(xué)位，還在新設(shè)立的交叉學(xué)科門類下設(shè)置了設(shè)計學(xué)（可授予工學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)位）一級學(xué)科。此外，在藝術(shù)學(xué)門類下的一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)（含音樂、舞蹈、戲劇與影視、戲曲與曲藝、美術(shù)與書法、設(shè)計等歷史、理論和評論研究）中也明確提到了“設(shè)計”。也就是說，在新版學(xué)科目錄中，僅是名稱中明確“設(shè)計”字樣的一級學(xué)科或?qū)I(yè)學(xué)位已然有三個，橫跨了兩個學(xué)科門類。這種將一個領(lǐng)域“一分為三”并列的現(xiàn)象并不多見，其中交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)的設(shè)置更值得深入解讀。在本文中，筆者擬對交叉學(xué)科門類下設(shè)計學(xué)一級學(xué)科設(shè)置的相關(guān)理論問題及其對未來設(shè)計教育所可能帶來的挑戰(zhàn)進(jìn)行初步的解讀與分析。

一

交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)的源起與發(fā)展現(xiàn)狀雖然在新版學(xué)科目錄中首次出現(xiàn)的交叉學(xué)科門類是個新鮮事物，但是與共同列入交叉學(xué)科門類的其他一級學(xué)科如國家安全學(xué)、區(qū)域國別學(xué)等不同，設(shè)計學(xué)并不是一個全新的學(xué)科，而是從此前學(xué)科目錄的藝術(shù)學(xué)門類轉(zhuǎn)入新版學(xué)科目錄交叉學(xué)科門類的。在我國，自20世紀(jì)50年代開始，設(shè)計學(xué)從無到有，從藝術(shù)學(xué)門類到交叉學(xué)科門類，經(jīng)歷了一個既不同于歐美、也不同于蘇聯(lián)的具有中國特色的發(fā)展過程。在一定程度上，這個過程體現(xiàn)出設(shè)計學(xué)學(xué)科發(fā)展的中國式現(xiàn)代化和主體性建設(shè)之路。

我國高校設(shè)計類專業(yè)建設(shè)始于1956年成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院。建院之初，學(xué)院內(nèi)部就有對“工藝美術(shù)”究竟指的是唐三彩、牙雕、景泰藍(lán)等手工藝品，還是衣、食、住、行等實用工藝美術(shù)的爭論。當(dāng)時，兼任院長的中央手工業(yè)管理局副局長鄧潔主張前者，引進(jìn)“泥人張”“面人湯”等工匠參與教學(xué)，并主張學(xué)院要為國家外貿(mào)“創(chuàng)匯”；與之不同，副院長龐薰琹則主張后者，并在他的堅持下促成學(xué)院轉(zhuǎn)歸文化和旅游部領(lǐng)導(dǎo)。在這段時間，學(xué)院開展的是以廣義的“工藝美術(shù)”（含手工藝與實用美術(shù)）創(chuàng)作實踐為主的教學(xué)，這里的實用美術(shù)其實就相當(dāng)于設(shè)計。1983年，該院建立工藝美術(shù)學(xué)系，旨在加強(qiáng)理論研究，同時在實踐類院系的專業(yè)名稱和教學(xué)課程中，也有“染織服裝設(shè)計”“裝潢設(shè)計”“室內(nèi)設(shè)計（后更名為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）”，1984年建立工業(yè)設(shè)計系。至此，中央工藝美術(shù)學(xué)院專業(yè)設(shè)置中出現(xiàn)了稱為“某某設(shè)計”的具體設(shè)計實踐類專業(yè)與稱為“工藝美術(shù)學(xué)”的理論類專業(yè)并列的局面。

這種局面也幾乎完全體現(xiàn)在1990年國務(wù)院學(xué)位委員會制定的學(xué)科目錄中。在這一版學(xué)科目錄中，既有“染織服裝設(shè)計”“裝潢設(shè)計”“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等具體領(lǐng)域的設(shè)計實踐類學(xué)科，也有稱之為“工藝美術(shù)學(xué)”的理論類學(xué)科，但并無統(tǒng)一涵蓋各具體設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計學(xué)學(xué)科字樣。1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會調(diào)整學(xué)科目錄，將“工藝美術(shù)學(xué)”更名為“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”，第一次明確了“設(shè)計”的學(xué)科地位。關(guān)于學(xué)科名稱為何叫作“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”，一種意見認(rèn)為是為了界定學(xué)科范圍與邊界，從而與工科機(jī)械類設(shè)計學(xué)學(xué)科相區(qū)別，另一種意見則認(rèn)為是考慮到對“工藝美術(shù)學(xué)”學(xué)科的延續(xù)和繼承，作為過渡性方案所使用的一種權(quán)宜之計。由于中央工藝美術(shù)學(xué)院2001年合并入清華大學(xué)，成為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，所以“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科名稱并沒有直接反映在校名的變化中。但是1997年之后，在我國高校中陸續(xù)成立了一些設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，至今國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目的設(shè)計學(xué)學(xué)科組仍然稱為“設(shè)計藝術(shù)研究”，這些都可以看作是該學(xué)科名稱的應(yīng)用和延續(xù)。

2011版學(xué)科目錄中，藝術(shù)學(xué)從一級學(xué)科升級為學(xué)科門類，與此同時，原有的二級學(xué)科“設(shè)計藝術(shù)學(xué)”在升級為一級學(xué)科的同時更名為“設(shè)計學(xué)”，并在學(xué)科名稱后面以括號注明“可授予藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位”。在學(xué)科目錄調(diào)整的過程中，有專家建議將設(shè)計學(xué)與美術(shù)學(xué)合并，稱為“美術(shù)與設(shè)計學(xué)”，但在正式公布的目錄中“設(shè)計學(xué)”與“美術(shù)學(xué)”各自獨立。這是設(shè)計學(xué)走向脫離藝術(shù)學(xué)門類獨立建設(shè)的開端，同時也埋下了“去藝術(shù)化”的伏筆。對應(yīng)地，在國務(wù)院學(xué)位委員會設(shè)計學(xué)學(xué)科評議組中，也出現(xiàn)了計算機(jī)領(lǐng)域的專家。在2011年以后的一段時間內(nèi)，學(xué)科目錄中設(shè)計學(xué)向工學(xué)拋出的橄欖枝，吸引了眾多傳統(tǒng)工學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者轉(zhuǎn)入設(shè)計學(xué)領(lǐng)域。由于此時設(shè)計學(xué)仍屬于藝術(shù)學(xué)門類，所以出現(xiàn)了眾多工科專家申請藝術(shù)學(xué)人才頭銜、獎項、項目的情況，且成功率遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者，業(yè)界將這種現(xiàn)象形象化地稱為“降維打擊”。

此次在交叉學(xué)科門類下設(shè)置設(shè)計學(xué)一級學(xué)科，并在“可授予學(xué)位”中調(diào)整了藝術(shù)學(xué)和工學(xué)的順序，將2011版學(xué)科目錄中的藝術(shù)學(xué)優(yōu)先修改為工學(xué)優(yōu)先。新版學(xué)科目錄中“設(shè)計”類別的調(diào)整，使此前屬于藝術(shù)學(xué)門類的“設(shè)計學(xué)”一級學(xué)科被拆分為三，預(yù)示著今后要建立分門別類的設(shè)計研究梯隊，區(qū)分三類不同背景和研究取向的設(shè)計研究者。

第一，包含設(shè)計學(xué)研究內(nèi)容的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位側(cè)重于藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究，在基金申請方面主要對應(yīng)國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目。第二，新設(shè)立的設(shè)計專業(yè)學(xué)位側(cè)重于藝術(shù)實踐和應(yīng)用，在申請基金時主要對應(yīng)國家藝術(shù)基金美術(shù)創(chuàng)作項目（目前在中國文聯(lián)、文化和旅游部系統(tǒng)中設(shè)計尚從屬于美術(shù)）。在一定程度上，新版學(xué)科目錄中尚沒有得到體現(xiàn)的工藝美術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間美術(shù)等相關(guān)專業(yè)也應(yīng)該依托該專業(yè)學(xué)位有所發(fā)展。第三，在交叉學(xué)科門類下，可授予工學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)位的一級學(xué)科設(shè)計學(xué)則側(cè)重于工學(xué)和藝術(shù)學(xué)的交叉學(xué)科研究，工學(xué)在前，意味著在基金申請時主要對應(yīng)國家自然科學(xué)基金交叉科學(xué)部，但同時也要兼顧藝術(shù)領(lǐng)域的研究范式。這樣，三個不同的“設(shè)計”，恰好分別歸屬于三種不同的國家基金，劃分出高校和科研機(jī)構(gòu)中三種不同背景的設(shè)計研究和實踐從業(yè)者，這無疑也給今后設(shè)計學(xué)者根據(jù)“學(xué)科就近”原則準(zhǔn)確選擇申報基金指明了方向。具體到交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)的建設(shè)而言，與傳統(tǒng)的美術(shù)院校相比，顯然綜合性大學(xué)更有條件和優(yōu)勢設(shè)置這一一級學(xué)科，綜合類高校的既有資源也更有利于實現(xiàn)工學(xué)、藝術(shù)學(xué)的跨學(xué)科聯(lián)合。但是，交叉學(xué)科建設(shè)不是“水果沙拉”，整合資源絕不意味著將現(xiàn)有的相關(guān)學(xué)科疊加、拼湊，而是需要站在設(shè)計學(xué)學(xué)科的宏觀視角上重新布局，通過“設(shè)計”將有關(guān)學(xué)科和新的方向統(tǒng)籌整合在一起。其中尤為重要的是，需要探討交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)不同于以往藝術(shù)類設(shè)計基礎(chǔ)教育的核心內(nèi)涵，并重新論證通用設(shè)計學(xué)的一般原理。在設(shè)計基礎(chǔ)教育方面，以往關(guān)于設(shè)計基礎(chǔ)的探討或偏重于功能主義的形式基礎(chǔ)，以包豪斯（Bauhaus）、烏爾姆（Ulm）的相關(guān)理念為代表；或集中于造型、裝飾和審美，以我國工藝美術(shù)、美術(shù)院校的設(shè)計教育為代表。20世紀(jì)90年代以來，隨著對于設(shè)計思維中的原創(chuàng)和創(chuàng)意的重視，創(chuàng)意思維訓(xùn)練一類課程逐漸進(jìn)入國內(nèi)外設(shè)計基礎(chǔ)教育的體系之中。但目前設(shè)計基礎(chǔ)教育還存在很大的欠缺：不僅缺乏處理量化數(shù)據(jù)、統(tǒng)計的社會科學(xué)思維，也缺乏在實驗室中的自然科學(xué)訓(xùn)練。與此相聯(lián)系，目前國內(nèi)通用的設(shè)計概論類教材主要還是基于藝術(shù)學(xué)門類下的設(shè)計（專業(yè)學(xué)位）而撰寫的，在設(shè)計概論教材中真正體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)、工學(xué)交叉視野，并且能夠從中提煉設(shè)計特質(zhì)與內(nèi)核的寫作還不多見?？梢哉f，新版學(xué)科目錄中的“正名”對于交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)來說是一個契機(jī)，在一定程度上實現(xiàn)了設(shè)計界多年來建設(shè)“新藝科”的夙愿。此時，設(shè)計學(xué)的基礎(chǔ)研究和理論建設(shè)也應(yīng)該迎頭趕上，為交叉學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行充分的基礎(chǔ)建設(shè)和理論論證。

舉例來說，關(guān)于何為“設(shè)計”，目前無論國際還是國內(nèi)學(xué)術(shù)界都還存在爭議?！霸O(shè)計”在現(xiàn)代漢語中本身就是一個多義詞，國際上也尚無哪個權(quán)威性組織能對“設(shè)計”給出通用的定義，但學(xué)術(shù)界一般都肯定設(shè)計是一種建立在工業(yè)時代審美基礎(chǔ)上的創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)意的思維方法，為產(chǎn)品或服務(wù)提供與功能性相適合的造型與形態(tài)。只是具體到設(shè)計的外延，則言人人殊。一種觀點是“小設(shè)計”觀，即設(shè)計學(xué)的對象，主要包括視覺傳達(dá)設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等四大領(lǐng)域，至多向前延伸至工藝美術(shù)、民間美術(shù)，向后延伸至數(shù)字設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、社會設(shè)計等前沿領(lǐng)域；另一種觀點則為“大設(shè)計”觀，認(rèn)為一切創(chuàng)新、創(chuàng)造性的發(fā)明、規(guī)劃都屬于“設(shè)計”的范疇，如宗教學(xué)中的“智慧（理智）設(shè)計論”，行政、軍事領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)劃、計劃，工學(xué)領(lǐng)域中的軟件設(shè)計、集成電路設(shè)計等。與此相聯(lián)系，關(guān)于什么是設(shè)計的內(nèi)核、什么是設(shè)計學(xué)的核心專業(yè)知識等，仍然是需要深入探討的基礎(chǔ)理論問題。這些問題仍然是有待論證并形成共識的，顯然它們并沒有隨著學(xué)科目錄的更新和交叉學(xué)科的設(shè)立而迎刃而解。在一定意義上，學(xué)科目錄的導(dǎo)向和示范作用為我們深入思考、研究設(shè)計學(xué)的定義和內(nèi)涵提供了新的框架，但真正的學(xué)術(shù)理論還有待于在新的平臺上深入開展，從而使設(shè)計學(xué)的“名”“實”相符。

二

交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)的理論與實踐定位雖然設(shè)計學(xué)作為一級學(xué)科、交叉學(xué)科在新版學(xué)科目錄調(diào)整中備受矚目，但關(guān)于學(xué)科的內(nèi)涵和外延的界定，在業(yè)界內(nèi)外都可說是一個難題。即便是在國際范圍內(nèi)，從包豪斯開始已經(jīng)有上百年的設(shè)計學(xué)學(xué)科建設(shè)歷史，但仍然不能對設(shè)計學(xué)的定義給出一個清晰的標(biāo)準(zhǔn)答案。不能對設(shè)計學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)確的定義，無疑也就無法理清設(shè)計學(xué)作為一門學(xué)科在人類知識體系格局中的定位。且不說“設(shè)計”這個詞在日常語言應(yīng)用中所可能產(chǎn)生的各種歧義，即便是傳統(tǒng)設(shè)計學(xué)的四大領(lǐng)域——視覺傳達(dá)設(shè)計（該學(xué)科在業(yè)界一般被稱為平面設(shè)計，本文中暫不區(qū)分這些名稱間的細(xì)微差別，下同）、服裝設(shè)計（時尚設(shè)計）、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（景觀、建筑與室內(nèi)設(shè)計）、工業(yè)設(shè)計（產(chǎn)品設(shè)計），彼此之間的差異也是非常大的。在業(yè)界，這幾大領(lǐng)域往往都?xì)w屬于不同的行業(yè)、系統(tǒng)，如服裝設(shè)計屬于紡織業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于建筑業(yè)等。即便是在同一領(lǐng)域內(nèi)，如視覺傳達(dá)設(shè)計中的包裝設(shè)計和廣告設(shè)計屬于工商業(yè)、字體設(shè)計和書籍裝幀設(shè)計屬于出版業(yè)，不一而足。這就造成了不同的設(shè)計領(lǐng)域之間往往“隔行如隔山”——一位字體設(shè)計師有可能對服裝設(shè)計一竅不通，一位建筑設(shè)計師有可能缺乏書籍裝幀設(shè)計的常識，這些都是設(shè)計領(lǐng)域中常見的現(xiàn)象。由此造成的一種局面，就是想要從理論上把握所有“設(shè)計”的共性并不是那么容易。在設(shè)計理論界，存在“服裝設(shè)計理論”“工業(yè)設(shè)計理論”“建筑設(shè)計理論”，但很難有一種理論可以準(zhǔn)確概括所有設(shè)計類型。每個個體研究者都從屬于一定的學(xué)科及學(xué)術(shù)訓(xùn)練，以至于在各類設(shè)計研究論壇上經(jīng)常發(fā)生前一位專家講“先秦諸子的設(shè)計思想”，后一位專家講“智能化設(shè)計趨勢”的現(xiàn)象。這種情況與“藝術(shù)學(xué)理論”學(xué)科面臨的問題類似，即存在蘋果、橘子、香蕉，但想要研究抽象的“水果”卻并不是那么容易。然而，傳統(tǒng)設(shè)計學(xué)研究的窘境，也正是交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)的機(jī)會所在。作為一個以學(xué)科交叉為特色的一級學(xué)科，設(shè)計學(xué)既可以在理論研究范式上給藝術(shù)學(xué)門類下的藝術(shù)學(xué)（設(shè)計史論研究）以必要的補充，也可以在實踐領(lǐng)域回應(yīng)自然科學(xué)領(lǐng)域大數(shù)據(jù)、元宇宙、人工智能、集成電路、新材料等未來科技前沿理念對于設(shè)計制造領(lǐng)域的需求和挑戰(zhàn)。

先看理論研究。以往，由于設(shè)計學(xué)的外延過大，設(shè)計學(xué)研究者很難建立起自己的專業(yè)知識體系和在學(xué)科對話過程中的核心競爭力。我們可以設(shè)想視覺傳達(dá)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等具體領(lǐng)域的專業(yè)課程體系，但設(shè)計學(xué)則很難說要學(xué)習(xí)哪些必需的知識。因此，目前國內(nèi)高校中的設(shè)計學(xué)人才培養(yǎng)大多是具體設(shè)計領(lǐng)域的人才培養(yǎng)，僅有個別高校設(shè)有設(shè)計學(xué)的本科專業(yè)，進(jìn)行設(shè)計史論、設(shè)計管理等理論教學(xué)，從而區(qū)別于具體設(shè)計領(lǐng)域的實踐教學(xué)。在這種體系下學(xué)習(xí)設(shè)計學(xué)的學(xué)生，往往只了解自己所從事的設(shè)計領(lǐng)域的知識，成為某一設(shè)計領(lǐng)域的專家。即便是設(shè)計學(xué)領(lǐng)域的專家，也往往只熟悉自己接觸較多的“這一個”設(shè)計領(lǐng)域，從而容易根據(jù)自身的經(jīng)驗和局限對整個設(shè)計學(xué)進(jìn)行通則式的論述。例如，工業(yè)設(shè)計出身的設(shè)計學(xué)者所談大多是材料、功能，而忽視平面設(shè)計出身的設(shè)計學(xué)者所津津樂道的視覺、審美等要素，反之亦然。況且，盡管古往今來存在大量值得研究的設(shè)計現(xiàn)象，但設(shè)計學(xué)學(xué)科的方法論仍是借鑒哲學(xué)、史學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科，并沒有形成屬于自己的“設(shè)計學(xué)研究方法”。然而這也正是設(shè)計研究的魅力和機(jī)會所在，對設(shè)計學(xué)下轄的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行橫向的整合與創(chuàng)新，引入跨越各設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計管理學(xué)、設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計倫理學(xué)、設(shè)計形態(tài)學(xué)、設(shè)計美學(xué)等研究分支，建立一種以“綜合”為特色的研究方法論體系也勢在必行。鑒于此，筆者曾提出對于設(shè)計理論研究者來說，不僅需要做到了解具體的設(shè)計領(lǐng)域（所謂“不通一藝莫談藝”），而且還應(yīng)該盡可能多地去兼顧兩種以上的設(shè)計領(lǐng)域（所謂“只知其一，一無所知”），并且設(shè)計學(xué)研究者和專業(yè)期刊應(yīng)該同時兼顧、包容人文與實證兩種研究范式。在新版學(xué)科目錄中，這些正是交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)的實踐場域。

再看實踐創(chuàng)造。隨著新技術(shù)的發(fā)展，近年來設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的一個新變化，就是傳統(tǒng)的幾大設(shè)計領(lǐng)域的邊界在被打破，形成了一些新興的設(shè)計領(lǐng)域，如智能設(shè)計、計算設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、社會創(chuàng)新設(shè)計、程序化設(shè)計、生態(tài)設(shè)計、未來設(shè)計等，有人認(rèn)為這些新領(lǐng)域足以顛覆傳統(tǒng)的“四大領(lǐng)域”的劃分。當(dāng)然，此時拋棄以傳統(tǒng)的具體設(shè)計領(lǐng)域劃分設(shè)計學(xué)的方法還為時過早。這些新興領(lǐng)域從表面上看突破了按照傳統(tǒng)領(lǐng)域劃分的做法，如服裝設(shè)計學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計學(xué)、景觀設(shè)計學(xué)等，但是并沒有真正打破“隔行如隔山”的設(shè)計業(yè)界現(xiàn)實。盲目以此代彼，或許還會再次出現(xiàn)“不通一藝莫談藝”的理論脫離實踐的窘境。但是，這些新興設(shè)計領(lǐng)域的出現(xiàn)，在實踐中強(qiáng)調(diào)了新技術(shù)在傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用，極大地拓展了傳統(tǒng)的設(shè)計實踐；在理論研究領(lǐng)域，則促使設(shè)計學(xué)的研究方法從過去的人文學(xué)科藝術(shù)學(xué)式的史論研究，進(jìn)一步拓展到通過自然科學(xué)、社會科學(xué)的實證和實驗研究方法，從不同的角度探索以往我們熟悉又陌生的設(shè)計現(xiàn)象。而這些新的設(shè)計領(lǐng)域，才真正是交叉學(xué)科門類設(shè)計學(xué)一級學(xué)科區(qū)別于藝術(shù)學(xué)門類藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科、設(shè)計專業(yè)學(xué)位的用武之地。

因此，盡管困難可想而知，但多年來人們一直致力于探索“設(shè)計”的真相，渴望建立一個通則式的、無所不包的設(shè)計理論。在1978年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者赫伯特西蒙（Herbert A. Simon）看來：“在相當(dāng)大的程度上，要研究人類便要研究設(shè)計科學(xué)。它不僅是技術(shù)教育的專業(yè)要素，也是每個知書識字人的核心學(xué)科?！钡?，這種無所不包的“廣義設(shè)計學(xué)”也令人生疑，因為那樣就會更加模糊學(xué)科的核心專業(yè)價值，成為一種素養(yǎng)和通識。2001年，奈杰爾克羅斯（Nigel Cross）撰寫《設(shè)計性的認(rèn)知方式：設(shè)計學(xué)科還是設(shè)計科學(xué)》一文。文中對西蒙有諸多微詞，并試圖對設(shè)計學(xué)科與設(shè)計科學(xué)做出區(qū)分，認(rèn)為“設(shè)計作為一門學(xué)科，意味著設(shè)計研究有自己的方式，存在于自己嚴(yán)格的文化中......本學(xué)科旨在開發(fā)設(shè)計領(lǐng)域獨立的理論和研究方法。本學(xué)科的基本公理是：設(shè)計人員的意識和能力具有特殊的知識形式，獨立于設(shè)計實踐的不同專業(yè)領(lǐng)域”。毫無疑問，克羅斯意在限定設(shè)計的核心價值，讓設(shè)計成為一門獨立的學(xué)科，但顯然所謂設(shè)計學(xué)獨立的理論和研究方法仍然很模糊。這就促使越來越多的設(shè)計研究者注意到，設(shè)計本來就不是一門和哲學(xué)、史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣邊界清晰的學(xué)科，但它作為一門學(xué)科又是客觀存在的。

圍繞著這樣一門特殊的學(xué)科，中外學(xué)者也陸續(xù)展開了后續(xù)思考。2013年，克雷格布雷姆納（Craig Bremner）和保羅·羅杰斯（Paul Rodgers）提出“設(shè)計無學(xué)科”，根據(jù)當(dāng)代設(shè)計實踐邊界愈來愈模糊的現(xiàn)象，提出“無學(xué)科性”或“另類學(xué)科性”就是設(shè)計學(xué)的學(xué)科特征。但是筆者認(rèn)為，這種說法過于回避問題的核心，況且從現(xiàn)實來看，設(shè)計邊界的模糊并沒有導(dǎo)致傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域分工的消失。因此，結(jié)合中國現(xiàn)實特別是新版學(xué)科目錄中設(shè)計學(xué)與工學(xué)、藝術(shù)學(xué)交叉的情況，筆者于2018年提出需要建立設(shè)計學(xué)的“學(xué)科間性”特質(zhì)，設(shè)計學(xué)研究必須同時體現(xiàn)出工學(xué)和藝術(shù)學(xué)的特征，不能或此或彼、以此代彼，并認(rèn)為“綜合”本身就是設(shè)計學(xué)者的核心競爭力。新版學(xué)科目錄調(diào)整后所設(shè)立的交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)，正是在法理上明確了設(shè)計學(xué)這種不同于傳統(tǒng)學(xué)科的特征。

隨之而來的一個問題是設(shè)計研究和設(shè)計實踐所涉及的各種知識，并不限于工學(xué)和藝術(shù)學(xué)這兩類。作為交叉學(xué)科的設(shè)計學(xué)所“交叉”的學(xué)科，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“藝術(shù)學(xué)”和“工學(xué)”這兩個門類。除了工學(xué)門類下建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃、機(jī)械、材料與化工、風(fēng)景園林，以及藝術(shù)學(xué)門類下設(shè)計等明顯屬于或包含設(shè)計學(xué)的學(xué)科外，分屬于其他學(xué)科門類的應(yīng)用倫理、國際商務(wù)、知識產(chǎn)權(quán)、心理學(xué)、出版、博物館、園藝學(xué)、公共衛(wèi)生、軍事裝備學(xué)、信息資源管理、工商管理、圖書情報、文物等一級學(xué)科及專業(yè)學(xué)位也有很大的機(jī)會與設(shè)計學(xué)發(fā)生交叉，也就是說，所謂的“可授予工學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)位”僅僅表明這是設(shè)計學(xué)所交叉的諸多學(xué)科中比重最大、參與程度最高的學(xué)科，是在設(shè)計學(xué)學(xué)科群中起到主導(dǎo)性作用的兩個主要學(xué)科，除此之外設(shè)計學(xué)還要廣泛和其他學(xué)科發(fā)生交叉碰撞。對于設(shè)計學(xué)研究而言，仍然需要藝術(shù)學(xué)、工學(xué)之外的廣泛的人文社科，以及理工類自然科學(xué)的學(xué)術(shù)背景和研究視野，對設(shè)計學(xué)研究者的知識結(jié)構(gòu)要求不能隨著交叉學(xué)科的設(shè)立和授予學(xué)位門類的界定而有所降低。

三

對交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)建設(shè)的思考與建議毫無疑問，設(shè)計學(xué)學(xué)科建設(shè)是一項整體性的工作，需要藝術(shù)學(xué)、交叉學(xué)科兩大門類、各學(xué)科背景設(shè)計學(xué)者的通力合作與對話。合作與對話的前提是明確差異性。因此，在現(xiàn)有的框架下，尋找最優(yōu)分工方案，進(jìn)一步建立交叉學(xué)科門類設(shè)計學(xué)一級學(xué)科自身的合法性和邏輯性，并預(yù)警其在發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的一些偏差，就是勢在必行的工作。鑒于新版學(xué)科目錄頒布以來，越來越多的高校對申辦交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)表示出強(qiáng)烈的興趣并有相應(yīng)行動，筆者謹(jǐn)根據(jù)個人思考提出如下建議。第一，通過頂層設(shè)計，做好三個“設(shè)計”學(xué)科（學(xué)位）間的平衡互動。盡管新版學(xué)科目錄中，藝術(shù)學(xué)門類下的藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科、設(shè)計專業(yè)學(xué)位和交叉學(xué)科門類下的設(shè)計學(xué)一級學(xué)科，似乎沒有做到一般目錄所理解的“互斥”，但畢竟一段時間內(nèi)需要遵循此目錄開展研究生教學(xué)和科研相關(guān)工作。在學(xué)科評議組/專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會設(shè)置、人才培養(yǎng)定位方面，國務(wù)院學(xué)位委員會需要從整體上統(tǒng)籌、規(guī)劃設(shè)計學(xué)相關(guān)學(xué)科格局，協(xié)調(diào)處理好三者之間的關(guān)系，充分考慮三者之間的不同定位，為全國高校和科研機(jī)構(gòu)做出指導(dǎo)和示范。學(xué)科評議組、專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會是具有很高權(quán)威和重要影響的專家組織，其組成人員所在高校類型、專業(yè)分布等，對于各高校設(shè)計學(xué)學(xué)科建設(shè)具有積極的引導(dǎo)和示范作用，為此建議在學(xué)科評議組/專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會設(shè)置方面，在藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科評議組中，需要兼顧藝術(shù)學(xué)理論專家與具體藝術(shù)領(lǐng)域?qū)＜业钠胶猓渲兄辽傩枰幸晃粡氖聜?cè)重藝術(shù)方面設(shè)計學(xué)研究的專家代表；在設(shè)計專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會中，則要以從事傳統(tǒng)分類的設(shè)計實踐的專家為主體，需要兼顧平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等主要設(shè)計領(lǐng)域以及工藝美術(shù)類專業(yè)專家；在設(shè)計學(xué)一級學(xué)科評議組中，則應(yīng)工學(xué)、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的設(shè)計專家并重。在交叉學(xué)科門類設(shè)計學(xué)的人員構(gòu)成中，藝術(shù)學(xué)的設(shè)計研究者應(yīng)該具備社會科學(xué)或自然科學(xué)方面的學(xué)術(shù)背景，而非傳統(tǒng)的設(shè)計史論研究；注重選聘信息設(shè)計、數(shù)字設(shè)計等不同于傳統(tǒng)分類的新興設(shè)計領(lǐng)域?qū)＜摇?/p>

第二，尋求自身優(yōu)勢，走差異化發(fā)展之路。對于各設(shè)計類研究生培養(yǎng)和教學(xué)科研單位，在使用新版學(xué)科目錄作為開展研究生教學(xué)和科研工作的依據(jù)時，可以在不同場合做到差異化發(fā)展，各高校和科研機(jī)構(gòu)要結(jié)合自身傳統(tǒng)和優(yōu)勢建設(shè)學(xué)位授權(quán)點，不宜貪多求全。具體建設(shè)中，交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)比較適合理工科實力比較強(qiáng)的綜合性大學(xué)，可以通過成立學(xué)科群的方式，提出“設(shè)計+X”計劃。學(xué)科群中的學(xué)科不宜過多，避免忽視設(shè)計學(xué)這個核心。在具體發(fā)展建設(shè)中，綜合性大學(xué)新設(shè)立的設(shè)計學(xué)院，可以像近期各高校紛紛設(shè)立的未來技術(shù)學(xué)院那樣，不一定涉及“未來科技”的方方面面，而只需要根據(jù)自身優(yōu)勢選擇一個主導(dǎo)的依托學(xué)科，重點建設(shè)某一類別的設(shè)計學(xué)，如材料設(shè)計、計算與智能設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等，不一而足，但所交叉的學(xué)科中一定要有藝術(shù)學(xué)。對于以文科見長的綜合性大學(xué)，可將重點放在設(shè)計學(xué)理論研究，定位于藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科，側(cè)重于藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計研究，夯實設(shè)計史論研究的基礎(chǔ)。對于傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)院而言，可以將重點放在專業(yè)學(xué)位建設(shè)上，并進(jìn)一步細(xì)分為視覺傳達(dá)設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等專業(yè)方向，招生時突出這些實踐領(lǐng)域的藝術(shù)和審美特性，同時，國家藝術(shù)基金可以在美術(shù)項目之外設(shè)置專門的設(shè)計項目（目前設(shè)計項目從屬于美術(shù)項目）。這樣，各綜合性大學(xué)和美術(shù)學(xué)院都可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，建設(shè)和而不同的交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)。最終的交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)，不僅要和美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)的設(shè)計教育拉開距離，而且各高校要結(jié)合自身優(yōu)勢，走出不同的道路。

第三，突出“學(xué)科間性”，所交叉的工學(xué)、藝術(shù)學(xué)“兩翼”同步發(fā)展。我們需要避免用無差別建立新的差別。學(xué)科交叉不必然意味著需要交叉學(xué)科，相反，當(dāng)交叉學(xué)科成為獨立的學(xué)科門類，則又造成了封閉。從目前的情況來看，雖然學(xué)科的門類叫作“交叉學(xué)科”，但從一級學(xué)科和專業(yè)學(xué)位的設(shè)置可以看出還是以理工科為主導(dǎo)的，體現(xiàn)出較強(qiáng)的工科意志。例如，北京大學(xué)設(shè)有前沿交叉學(xué)科研究院，但這里的“前沿交叉學(xué)科”基本上是理工類學(xué)科之間的互相交叉，和文科尤其是人文社科沒有太大關(guān)系。此外，國家自然科學(xué)基金委員會也在第一時間成立了交叉科學(xué)部，但顯然這個交叉科學(xué)部是理工科主導(dǎo)的?，F(xiàn)在，將傳統(tǒng)上從屬于藝術(shù)學(xué)門類的設(shè)計學(xué)調(diào)整到以理工科為主導(dǎo)的交叉學(xué)科門類下，作為藝術(shù)背景的設(shè)計學(xué)研究者，筆者很擔(dān)心這會讓設(shè)計學(xué)更有理由成為“工業(yè)設(shè)計學(xué)”的代名詞，從而徹底與平面設(shè)計、時尚設(shè)計、工藝美術(shù)設(shè)計等側(cè)重藝術(shù)的設(shè)計學(xué)學(xué)科絕緣。此時，設(shè)計學(xué)學(xué)科建設(shè)更需要高揚“學(xué)科間性”，在與工科對話的同時，充分發(fā)揮人文、藝術(shù)的人文精神和人文價值，讓藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計學(xué)者打消“藝術(shù)乃至文科徹底邊緣化”的憂慮。同時，建設(shè)交叉學(xué)科，也不應(yīng)建立起新的學(xué)科壁壘，不能讓藝術(shù)學(xué)、工學(xué)之外的其他學(xué)科缺乏與設(shè)計學(xué)交叉研究的機(jī)會，把潛在的新興學(xué)科拒之于交叉研究的視野之外。

第四，厚植中國特色，致力中國設(shè)計學(xué)主體性的建構(gòu)。交叉學(xué)科建設(shè)本身就是我國學(xué)科設(shè)置制度自信的一種體現(xiàn)，建設(shè)過程中更要強(qiáng)調(diào)中國文化的獨特價值。越是以新技術(shù)為背景，越要建設(shè)有中國主體性的設(shè)計學(xué)。交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)作為一門有藝術(shù)要素參與的學(xué)科，講求歷史傳承，雖然第一次出現(xiàn)在交叉學(xué)科門類中，但并不是一門全新的學(xué)科，在學(xué)科建設(shè)中不是全新建設(shè)、另起爐灶，而是要尊重設(shè)計學(xué)學(xué)科的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合中國設(shè)計豐厚的資源和人文底蘊，建設(shè)出不同于西方的設(shè)計學(xué)，體現(xiàn)學(xué)科自信。筆者在常年從事設(shè)計學(xué)研究的過程中發(fā)現(xiàn)，中外設(shè)計學(xué)雖然有共同的領(lǐng)域，但是常常面對不同的問題。即便是西方的設(shè)計學(xué)，也是一個停留在“學(xué)科有無”論爭層面的弱勢學(xué)科。此時假設(shè)西方設(shè)計學(xué)領(lǐng)先，與其讓中國設(shè)計學(xué)永遠(yuǎn)跟在西方設(shè)計學(xué)后面亦步亦趨的“縱向取法”，不如采取“橫向取法”的策略，從中國傳統(tǒng)和人文學(xué)科中尋找智慧。當(dāng)代西方現(xiàn)代性設(shè)計的大生產(chǎn)，已經(jīng)暴露出機(jī)器化大生產(chǎn)所導(dǎo)致的千篇一律的機(jī)械審美、現(xiàn)代設(shè)計的批量化生產(chǎn)所導(dǎo)致的審美個性缺失、“有計劃的廢止制”所導(dǎo)致的產(chǎn)品質(zhì)量屈從于資本等問題，此時通過“因地制宜”“量體裁衣”等中國本土的設(shè)計智慧，對全球化和現(xiàn)代文明提出批判、反思、引導(dǎo)，將會在極大程度上豐富人類命運共同體和國際設(shè)計話語場。但是，建立中國特色設(shè)計學(xué)話語體系不是故步自封，而是要以中國學(xué)者的立場進(jìn)入國際對話，向國際設(shè)計學(xué)界輸出中國學(xué)者的原創(chuàng)性成果。在這方面，以往藝術(shù)領(lǐng)域的研究往往因使用中文發(fā)表而不為國際學(xué)界所知，同時也留下了對國際上設(shè)計研究的經(jīng)典論爭和最新進(jìn)展缺乏充分了解的弊端；而自然科學(xué)領(lǐng)域的成果又常常缺乏對于在地性的強(qiáng)調(diào)，在國際交流方面有天然的優(yōu)勢和條件。兩個學(xué)科的交叉，或許會為國際設(shè)計學(xué)界帶來新的面貌。

以筆者所在的北京大學(xué)為例，交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)對于以往未設(shè)置設(shè)計類學(xué)科、專業(yè)的北京大學(xué)來說，同樣是一個介入、發(fā)展中國當(dāng)代設(shè)計學(xué)的契機(jī)。首先，北京大學(xué)在設(shè)計方面有悠久的歷史傳統(tǒng)。1918年時任北京大學(xué)校長蔡元培提出“惟繪畫發(fā)達(dá)以后，圖案仍與為平行之發(fā)展”，1924年北京大學(xué)出版的《造形美術(shù)》中已包含圖案（設(shè)計）的內(nèi)容，同時期魯迅還為北京大學(xué)設(shè)計了沿用至今的?；?。中華人民共和國成立后，北京大學(xué)哲學(xué)系教授宗白華對于工藝美學(xué)、園林美學(xué)和技術(shù)美學(xué)的相關(guān)論述是我國當(dāng)代設(shè)計美學(xué)建立的重要基礎(chǔ)，1987年哲學(xué)系教授葉朗在《現(xiàn)代美學(xué)體系》中，將“審美設(shè)計學(xué)”作為重要組成部分?？梢哉f北京大學(xué)是中國設(shè)計學(xué)研究的一方重鎮(zhèn)。其次，在現(xiàn)有積累方面，北京大學(xué)有分散在校內(nèi)藝術(shù)學(xué)院、工學(xué)院、建筑與景觀設(shè)計學(xué)院、城市與環(huán)境學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院、王選計算機(jī)研究所、軟件與微電子學(xué)院、智能學(xué)院、信息管理系等院系的文化產(chǎn)業(yè)、景觀設(shè)計學(xué)、建筑學(xué)、廣告學(xué)、中國文字字體設(shè)計、動畫、數(shù)字藝術(shù)等設(shè)計相關(guān)學(xué)科、專業(yè)，其中不乏服務(wù)重大國家戰(zhàn)略的設(shè)計項目和一批設(shè)計類國家級人才計劃入選者，新工學(xué)相關(guān)學(xué)科的設(shè)置也很完備。最后，北京大學(xué)有相關(guān)交叉學(xué)科建設(shè)的平臺與經(jīng)驗。近年來，北京大學(xué)設(shè)立了前沿交叉學(xué)科研究院，探索校內(nèi)相關(guān)學(xué)科交叉研究和人才培養(yǎng)的新模式，打造“區(qū)域國別研究”“臨床醫(yī)學(xué)+X”“數(shù)字與人文”等交叉學(xué)科創(chuàng)新研究戰(zhàn)略與相關(guān)平臺，還成立了新工科、新文科建設(shè)辦公室，這些資源都將會對未來設(shè)計賦能相關(guān)學(xué)科提供切實有效的參照和支持。而交叉學(xué)科建設(shè)的“北大經(jīng)驗”，也將會對國內(nèi)外綜合類高校交叉學(xué)科設(shè)計學(xué)的建設(shè)做出行之有效的示范。