對(duì)于新時(shí)代的讀者群體來(lái)說(shuō)，在這個(gè)讀物逐漸豐富與開(kāi)放的時(shí)代，古典文學(xué)可能會(huì)貫穿某些人的一生。不少讀者兒時(shí)便開(kāi)始淺讀文學(xué)名著，年級(jí)稍長(zhǎng)再次翻閱時(shí)總會(huì)有不同的感受，不斷地發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在古典文學(xué)里大量的有趣、有用、有讀之物。2019年10月30日，北京大學(xué)匯豐商學(xué)院聯(lián)手《騰訊·大家》為廣大師生與讀者推出了新一期的耦耕讀書(shū)會(huì)。此次讀書(shū)會(huì)由南京大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士、《騰訊·大家》專欄作家、《文匯報(bào)》專欄作家劉曉蕾老師，以《水滸傳》、《金瓶梅》以及《紅樓夢(mèng)》三本古典名著為開(kāi)題點(diǎn)，為我們講述“那些藏著我們所有的人生的古典名著”。

劉曉蕾老師現(xiàn)任北京理工大學(xué)教師，由其執(zhí)教的《紅樓夢(mèng)漫談》（后改為《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀》）通識(shí)課往往人滿為患，其個(gè)人也多次被學(xué)生評(píng)為“最受歡迎公共課教師”。在多年的執(zhí)教與自身閱讀的經(jīng)歷中，劉曉蕾老師最喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》，并認(rèn)為此兩書(shū)各有千秋，它們代表了中華文明的不同階段?？偟恼f(shuō)來(lái)，《金瓶梅》記錄了我們的過(guò)去和現(xiàn)在，而《紅樓夢(mèng)》則闡述了我們的未來(lái)，解答了“什么樣的人生值得一過(guò)”的千古大哉問(wèn)。如果從我們社會(huì)的文明演進(jìn)的角度去看，這兩本書(shū)在歷史上都扮演著獨(dú)特的角色，都是不可替代的。

劉曉蕾老師先從《金瓶梅》一書(shū)談起，認(rèn)為其是一本非常嚴(yán)肅的書(shū)，嚴(yán)肅到會(huì)使讀者掉眼淚的地步。在最初，劉老師談到了《金瓶梅》與《水滸傳》的關(guān)系，前者并沒(méi)有因?yàn)檠佑煤笳叩慕巧@得沒(méi)有原創(chuàng)性，前者借來(lái)后者的一些人物與故事情節(jié)而最終使得人物、情節(jié)更加飽滿與貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)。接著老師講述了《金瓶梅》里面所描繪到的全面皆商的社會(huì)，該時(shí)期商業(yè)活動(dòng)的豐富多彩。除了做生意的小商小販，還有專為人做媒的媒婆媒嫂、為人算命的先生，還有需要高情商的幫閑。只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)有了足夠正常的、合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在其中生活的人才會(huì)有金錢(qián)與自由，才會(huì)有可能來(lái)建設(shè)精神文化。這也是劉曉蕾老師總結(jié)的“金錢(qián)給人尊嚴(yán)與自由?！?/p>

之后劉曉蕾老師談到了《金瓶梅》中的“死亡事件”。相比較于《水滸傳》與《紅樓夢(mèng)》，《金瓶梅》中描繪的死亡更為慘烈與富有悲觀氣息。在中國(guó)的古典文學(xué)中，死亡往往是悲傷、難過(guò)，令人喪失斗志的。而在西方的哲學(xué)世界里，死亡卻是一件非常嚴(yán)肅與深刻的事情，每個(gè)人都需要為死亡做好準(zhǔn)備。劉曉蕾老師特別提出，對(duì)于人生人要自知“有限”，在有限的生命中以更積極的狀態(tài)生活，才能更為坦然地去面對(duì)死亡這個(gè)話題。

《水滸傳》為大家講述的是一個(gè)極度不正常的社會(huì)，《金瓶梅》是一個(gè)正常但是是一個(gè)缺乏精神高度的社會(huì)，《紅樓夢(mèng)》卻為我們提供了一個(gè)非常難得可貴的大觀園。大觀園里有兩類人，一類是有用之人，比如王熙鳳和探春，都具有高度的專業(yè)精神，想在現(xiàn)實(shí)層面有所作為；另一類是無(wú)用之人，比如寶玉和黛玉，她們?cè)诰駥用嫔县S饒而高遠(yuǎn)、無(wú)用而美好，讓我們看見(jiàn)愛(ài)、美和自由。讀《紅樓夢(mèng)》會(huì)讓我們對(duì)人性、對(duì)生命有更加美好和溫柔的體會(huì)，也有更加感同身受的能力，讓我們相信我們?nèi)说纳强梢愿用篮玫摹?/p>

劉老師的分享在大家的戀戀不舍中結(jié)束了。在交流環(huán)節(jié)，有讀者問(wèn)到，《水滸傳》與《金瓶梅》兩部小說(shuō)是虛構(gòu)的，那他們?yōu)槭裁磿?huì)寫(xiě)同樣的人物？在不同的歷史背景與社會(huì)現(xiàn)狀下為什么會(huì)寫(xiě)同樣的西門(mén)慶、潘金蓮呢？劉老師認(rèn)為主要原因是《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生先生認(rèn)為這個(gè)故事本身就很有趣，想要繼續(xù)或者說(shuō)更為豐富地寫(xiě)下去。實(shí)際上，雖然《金瓶梅》以這個(gè)故事原型開(kāi)頭，但是與《水滸傳》完全不一樣，前者給了讀者更多地去考量人性的空間，也讓我們看到一樣的事情有著完全不同的寫(xiě)法。

也有讀者發(fā)問(wèn)到，世間是否存在有用又美好的事物？有用和沒(méi)用的定義又是什么？老師結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的人物進(jìn)行了回答，有用當(dāng)然是美好的，而且一個(gè)社會(huì)之所以能夠存在無(wú)用而美好的空間，正是因?yàn)槟切┯杏枚篮玫娜说呐?。一個(gè)無(wú)用而美好的世界不會(huì)建立在一個(gè)非常貧瘠的土壤之上，一定有精神基礎(chǔ)在支撐著它。所以有用而美好非常好，無(wú)用而美好也非常好。

美好的時(shí)光總是短暫。在讀書(shū)會(huì)的最后，北大匯豐商學(xué)院公關(guān)媒體辦公室主任、經(jīng)濟(jì)金融網(wǎng)主編本力老師代表所有的讀者朋友致以劉曉蕾老師衷心的感謝，也希望各位師生、讀者下次可以再聚耦耕讀書(shū)會(huì)，一同交流、一同進(jìn)步。